इसाबेल विल्करसन की किताब ‘कास्ट’: सार, आठ स्तंभ और आलोचना

2020 में इसाबेल विल्करसन की किताब, Caste: The Origins of our Discontents, के प्रकाशन ने अमेरिकी जनता के नस्ल के बारे में बात करने के तरीके को बदल दिया। अधिकांश आलोचक इस बात से सहमत हैं कि संयुक्त राज्य अमेरिका, भारत और जर्मनी की जाति व्यवस्थाओं की उनकी तुलना ने पुस्तक को और भी प्रभावशाली बना दिया।

यह पुस्तक न्यूयॉर्क टाइम्स की बेस्टसेलर सूची में कई सप्ताह तक रही, लेकिन यह जोड़ना महत्वपूर्ण है कि इसे अनेक विद्वतापूर्ण आलोचनाएँ भी मिलीं (UCSB Humanities and Fine Arts, 2021)। इस लेख में पुस्तक का सारांश, विल्करसन के आठ स्तंभ, आंबेडकर पर उनकी चर्चा और उल्लेख, तथा पुस्तक की विद्वतापूर्ण आलोचनाएँ शामिल हैं।

इसाबेल विल्करसन कौन हैं?

1961 में जन्मी विल्करसन पत्रकारिता में पुलित्ज़र पुरस्कार जीतने वाली पहली अश्वेत महिला बनीं (PBS, Amanpour & Co)। उनकी पहली पुस्तक, The Warmth of Other Suns (2010), ने नेशनल बुक क्रिटिक्स सर्कल पुरस्कार सहित कई साहित्यिक पुरस्कार जीते (UCSB Center for Black Studies Research)। इसमें अफ्रीकी-अमेरिकियों के महान प्रवासन की कहानी बताई गई थी।

विल्करसन की अगली पुस्तक, Caste (2018), की भी प्रशंसा हुई और वह बेस्टसेलर बन गई (PBS, Amanpour & Co)।

पुस्तक Caste का सारांश: केंद्रीय तर्क

विल्करसन के अनुसार, अमेरिका एक नस्ली जाति व्यवस्था द्वारा परिभाषित है, और आपकी त्वचा का रंग अमेरिका की जाति व्यवस्था की वास्तविक हड्डियों का एक झूठा स्वरूप प्रस्तुत करता है (UCSB Humanities and Fine Arts 2021)। विल्करसन जाति को समाज की एक छिपी हुई सामाजिक संरचना के रूप में वर्णित करती हैं, जिसमें व्यक्ति उस सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखने के लिए निवेश करते हैं (UCSB Humanities and Fine Arts, 2021)। विल्करसन अपनी पुस्तक Caste में संयुक्त राज्य अमेरिका, नाज़ी जर्मनी और भारत के बीच तुलनाएँ प्रस्तुत करती हैं (Branch District Library Catalog)।

विल्करसन ने Caste को खंडों में व्यवस्थित किया है। संयुक्त राज्य अमेरिका में जाति के उदय पर खंड अध्याय चार में पाया जा सकता है। भारत और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच समानताओं का वर्णन अध्याय सात में किया गया है, जिसका शीर्षक “दिल्ली के कोहरे के पार” है। अध्याय आठ का शीर्षक “नाज़ी और जाति का त्वरण” है। इस खंड का अंतिम अध्याय “मौन की बुराई” शीर्षक से है (Branch District Library Catalog)।

आठ स्तंभ

सारांश का यह खंड आठ उपखंडों में व्यवस्थित है, जो विल्करसन के शोध से लिए गए हैं। इनमें निम्नलिखित शामिल हैं, परंतु ये इन्हीं तक सीमित नहीं हैं:

• धार्मिक विश्वास के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था को उचित ठहराना
• यह मानना कि सामाजिक व्यवस्था जैविक रूप से निर्धारित है
• विवाह पर नियंत्रण के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था स्थापित करना
• शुद्धता बनाम प्रदूषण: उच्च जातियों के सदस्यों को अनुष्ठानिक अशुद्धता से सुरक्षा प्रदान की जाती है।
• व्यावसायिक पदानुक्रम: श्रम के सबसे निम्न रूप निम्न जातियों के लिए छोड़ दिए जाते हैं, जैसा कि इस स्तंभ में हिंदी शब्द “जाति” और अमेरिकी शब्द “मडसिल” दोनों द्वारा दर्शाया गया है।
• कलंक और अमानवीकरण: निम्न जातियों के सदस्यों को पूर्ण मानवता प्रदान नहीं की जाती।
• आतंक और अन्यायपूर्ण क्रूरता: सभी प्रतिस्पर्धा और संभावित विरोध को कुचल दिया जाता है।
• अंतर्निहित श्रेष्ठता और हीनता: उच्च जातियों के लिए श्रेष्ठता और अधिकार-बोध आवश्यक और उचित ठहराया जाता है।

भारत में जातियों की पुरानी व्यवस्था ऊपर उल्लिखित स्तंभों से मेल खाती है। भारत में जाति व्यवस्थाओं पर पिछले अध्ययन। वर्णों का विवरण: वर्ण व्यवस्था।

इसाबेल विल्करसन की पुस्तक में आंबेडकर

विल्करसन कुछ समय तक भारत में रहीं और काम किया। पुस्तक में कहा गया है कि उन्होंने “अछूतों”, दलितों के समान अनुभव का दावा किया था (CBE International)। पुस्तक में डॉ. आंबेडकर को भारत में जाति-विरोधी आंदोलन के संस्थापक के रूप में उद्धृत और उल्लेखित किया गया है (Sparknotes Caste: Characters)।

कहा जाता है कि पुस्तक डॉ. आंबेडकर के जीवन को सामने लाकर और उस पर प्रकाश डालकर यह समझाती है कि भारत की निम्न जातियों के सदस्य अपनी स्थिति को निष्क्रिय रूप से स्वीकार नहीं करते (Sparknotes)। ये अध्ययन मार्गदर्शिका में दिए गए मुख्य बिंदुओं का सारांश हैं।

बहुत समय पहले, आंबेडकर ने अमेरिका के साथ अपनी समानताओं की ओर संकेत किया था। 1946 में उन्होंने कहा कि उन्होंने “नीग्रो समस्या का अध्ययन किया।” उनके लिए अफ्रीकी-अमेरिकियों का अध्ययन करना लगभग अनिवार्य था, क्योंकि वे अछूतों के मुद्दों में गहरी रुचि रखते थे। डु बोइस ने उत्तर दिया, “भारत के अछूतों के प्रति मेरी अत्यंत सहानुभूति है” (South Asian American Digital Archive)। 1940 और 1950 के दशक के दो अमेरिकी हैं: आंबेडकर और मार्टिन लूथर किंग।

यह एकतरफा मार्ग नहीं था। 1960 के दशक के ब्लैक पैंथर आंदोलन ने 1972 के दलित पैंथर आंदोलन को प्रेरित किया (ताहिर कामरान, APNA)। 1972 के पैंथरों की कहानी।

जाति और नस्ल में अंतर

जाति और नस्ल को एक-दूसरे के साथ मिला हुआ माना गया है, हालांकि इसाबेल विल्करसन अपने कार्य Caste: The Origins of Our Discontents में दोनों के बीच अंतर करने का प्रयास करती हैं। पुस्तक के सारांश में जाति संरचना की तुलना एक गणितीय संरचना से की गई है। यह संरचना नैतिकता या भावनाओं पर नहीं, बल्कि विज्ञान और तर्क पर आधारित है (Branch District Library Catalog)।

आंबेडकर के लिए, जाति एक “बंद वर्ग” है और इसे मुख्य रूप से पारिवारिक प्रतिबंधों द्वारा परिभाषित किया जाता है (Forward Press)। पूर्ण विवरण के लिए आंबेडकर का 1916 का शोधपत्र देखें।

हालांकि कुछ विद्वान जाति और नस्ल के बीच अंतर करने का प्रयास करते हैं, यूसी सांता बारबरा के इतिहासकार उताथ्या चट्टोपाध्याय का दावा है कि ऐतिहासिक रूप से दोनों अवधारणाओं के बीच संवाद रहा है, इसलिए जाति को आधार और नस्ल को त्वचा के रूप में पहचानना ऐतिहासिक रूप से गलत है (UCSB Humanities and Fine Arts 2021)।

Dissent में तर्क दिया गया है कि इसाबेल विल्करसन का कार्य वास्तव में “अमेरिका और दक्षिण एशिया में नस्लवाद के केंद्रीय, अड़ियल अंतरों को मिटा देता है, जो दोनों संदर्भों की राजनीति और दर्शन में भेद की मांग करते हैं।”

सराहना और आलोचना

पुस्तक को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर आलोचनात्मक प्रशंसा मिली, विशेष रूप से आम जनता से (UCSB Humanities and Fine Arts, 2021)। इतिहासकार शालिनी शर्मा का कहना है कि जाति-विरोधी सक्रियता से जुड़े सदस्यों ने विल्करसन की पुस्तक की सराहना की (शालिनी शर्मा, HU Berlin)।

पुस्तक की सबसे अधिक आलोचना अकादमिक जगत में हुई। जैसा कि ब्लैक स्टडीज़ के प्रोफेसर टेरेंस वूटेन ने कहा, पुस्तक वास्तव में अश्वेत-विरोधी भावना को लगभग पूरी तरह नज़रअंदाज़ करती है (UCSB Humanities and Fine Arts, 2021)। तीनों वक्ता इस बात पर सहमत हैं कि “कट्टरपंथी सहानुभूति” अपनाकर जाति और नस्ल दोनों को समाप्त करने का विल्करसन का सुझाव अपर्याप्त है (UCSB Humanities and Fine Arts, 2021)। यह जानकारी एक छात्र द्वारा तैयार की गई रिपोर्ट में दी गई है।

यह किताब अभी भी ट्रेंड कर रही है और भारत में जाति के आसपास की बहस से आगे निकल चुकी है। American Legal Debate को देखें। इस बहस और अन्य के लिए, सुरज येंगड़े, यशिका दत्त और थेनमोझी सौंदरराजन की जाति पर संसाधन सूची देखें।

अपनी पहली भाषा में एक समीक्षा लिखिए।

इसाबेल विल्करसन की किताब की अंग्रेज़ी में सैकड़ों समीक्षाएँ हैं। हिंदी में उतनी अधिक नहीं हैं, खासकर जब स्रोतों का हवाला देने की बात आती है। अंबेडकराइट एजुकेशनल प्रोग्राम (AEP) ब्लॉगिंग, वेब डिज़ाइन, ईमेल मार्केटिंग और AI में ऑनलाइन कोर्स उपलब्ध कराता है। छात्र ₹297 की एक बार की फीस देकर सभी कोर्स तक पहुंच प्राप्त करते हैं। AEP की प्रस्तुतियों का एक नमूना देखने के लिए, Movement द्वारा दिए गए उनके मुफ्त कोर्स देखें।

निष्कर्ष

इसाबेल विल्करसन की किताब अमेरिका की नस्ली ऊँच-नीच को जाति के आठ स्तंभों के ज़रिए समझाती है और उसे भारत और नाज़ी जर्मनी से जोड़ती है। आंबेडकर और Du Bois का 1946 का पत्राचार दिखाता है कि ये तुलना किताब से बहुत पुरानी है। आलोचक कहते हैं कि जाति और नस्ल को “बुनियाद और त्वचा” कहना ऐतिहासिक रूप से सरल है और बदलाव का रास्ता नरम है। समर्थक कहते हैं कि इसने जाति पर अमेरिका में बातचीत की ज़मीन बनाई। किताब पढ़ने वाले के लिए दोनों नज़रिए साथ रखना ज़रूरी है।

अक्सर पूछे जाने वाले सवाल

इसाबेल विल्करसन की किताब कास्ट किस बारे में है?
ये किताब बताती है कि अमेरिका में एक छिपा हुआ जाति-ढांचा चलता है, और इसकी तुलना भारत और नाज़ी जर्मनी से करती है (KQED, Forum)।

इसाबेल विल्करसन कौन हैं?
वे Pulitzer Prize जीतने वाली पहली अश्वेत महिला पत्रकार हैं (PBS, Amanpour & Co)। उनकी पहली किताब “The Warmth of Other Suns” को National Book Critics Circle Award मिला (UCSB Center for Black Studies Research)।

कास्ट किताब के आठ स्तंभ क्या हैं?
ईश्वर की इच्छा, आनुवंशिकता, अंतर्विवाह, शुद्धता बनाम अशुद्धता, पेशों की ऊँच-नीच, अमानवीकरण और कलंक, आतंक और क्रूरता, और जन्मजात श्रेष्ठता बनाम हीनता (CBE International)।

जाति और नस्ल में अंतर क्या है?
विल्करसन जाति को बुनियाद और नस्ल को उसकी त्वचा कहती हैं (UCSB Humanities and Fine Arts, 2021)। आलोचक कहते हैं कि दोनों एक-दूसरे को आकार देती रही हैं (UCSB Humanities and Fine Arts, 2021)।

कास्ट किताब की मुख्य आलोचना क्या है?
कुछ विद्वानों के अनुसार किताब जाति को ज़रूरत से ज़्यादा तय करने वाली ताक़त बना देती है और “racism” शब्द कम इस्तेमाल करती है। उनके अनुसार सुझाया गया रास्ता नरम है (UCSB Humanities and Fine Arts, 2021)।

SOURCES

1. KQED: https://ww2.kqed.org/forum/2010101879102/pulitzer-prize-winning-author-isabel-wilkerson-examines-americas-caste-system
2. UCSB Humanities and Fine Arts: https://www.hfa.ucsb.edu/news-entries/2021/2/22/race-and-caste-a-global-conversation-dwxlx
3. UCSB Center for Black Studies Research: https://cbsr.ucsb.edu/events/race-justice-isabel-wilkerson
4. PBS SoCal, Amanpour & Co: https://www.pbssocal.org/shows/amanpour-co/clip/americas-obsession-term-race-iv0cy3?p=2
5. Branch District Library: https://catalog.branchdistrictlibrary.org/eg/opac/record/46961680
6. CBE International: https://www.cbeinternational.org/?p=43640
7. Brave Angels: https://braverangels.org/?p=7279
8. SparkNotes: https://www.sparknotes.com/lit/caste/characters
9. South Asian American Digital Archive: https://www.saada.org/tides/article/20140422-3553
10. Forward Press: https://www.forwardpress.in/?p=22691
11. Dissent: https://www.dissentmagazine.org/article/what-caste-leaves-out
12. Tahir Kamran, APNA: https://apnaorg.com/prose-content/english-articles/page-180/article-5/index.html
13. HU Berlin, Shalini Sharma: https://www.iaaw.hu-berlin.de/de/region/suedasien/publikationen/sachronik/13-forum-sharma-shalini-being-black-in-india-the-journeys-of-afro-american-writers-in-independent-india.pdf/@@download/file/13%20-%20Forum%20-%20Sharma,%20Shalini%20-%20Being%20Black%20in%20India.%20The%20Journeys%20of%20Afro-American%20Writers%20in%20Independent%20India.pdf