भिडे वाडा: क्या फुले अंग्रेज़ों के एजेंट थे?

भिडे वाडा वही जगह है जहाँ फुले दंपति का लड़कियों का स्कूल चला 👇

यहीं से फुले को अंग्रेज़ों का एजेंट बताने वाला आरोप भी शुरू होता है। फुले ने अंग्रेज़ों की तारीफ़ छापी, ये सच है। फिर भी उसी किताब का नाम है Slavery (in the Civilised British Government under the cloak of Brahmanism) (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, title page)। चल, दोनों हिस्से जाँचते हैं।

भिडे वाडा: जहाँ फुले दंपति ने लड़कियों का स्कूल खोला

भारत सरकार के मुताबिक फुले दंपति ने 1 जनवरी 1848 को भिडे वाडा, पुणे में भारत का पहला लड़कियों का स्कूल शुरू किया (Ministry of I&B on X, 2023)। ये जगह बुधवार पेठ में है (The Leaflet, 2023)।

पर तारीख़ें सब जगह एक नहीं हैं। महाराष्ट्र सरकार के गुलामगिरी संस्करण में वाई. डी. फडके का जीवन-परिचय कहता है कि फुले ने अगस्त 1848 में लड़कियों का स्कूल खोला (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 13)। इसलिए नीचे की तालिका में दोनों तारीख़ें रखी हैं।

विरोध ज़बरदस्त था। जिस स्कूल में अछूत बच्चे आते थे, वहाँ पढ़ाने की हिम्मत किसी शिक्षक ने नहीं की, तो फुले ने अपनी पत्नी सावित्रीबाई से पढ़ाने को कहा (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 13)। स्कूल जाते वक़्त उन पर पत्थर और ईंट-रोड़े फेंके गए, और फुले के पिता ने दोनों को घर छोड़ने को कहा (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 13)।

फिर पैसों की कमी से स्कूल कुछ समय बंद रहा। फुले ने अपने ब्राह्मण दोस्तों गोवंडे और वलवेकर की मदद से उसे दोबारा खोला (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 13)। आगे चलकर पुणे नगर निगम ने 2006 में इस जगह को राष्ट्रीय स्मारक बनाने का प्रस्ताव पास किया (The Leaflet, 2023)। अदालतों से रास्ता साफ़ हुआ और दिसंबर 2023 में पुरानी इमारत गिरा दी गई (Punekar News, 2023)।

सावित्रीबाई फुले पहला स्कूल 1848: क्या विवादित है

भिडे वाडा का रिकॉर्ड ऐसे छँटता है। जहाँ सोर्स टकराते हैं, वहाँ मैंने दोनों दिखाए हैं।

फुले अंग्रेज़ों के एजेंट: सबसे मज़बूत दलील

सबसे मज़बूत दलील खुद फुले से आती है। गुलामगिरी की भूमिका में उन्होंने लिखा, “हम ब्रिटिश शासकों के बहुत एहसानमंद हैं” (मूल अंग्रेज़ी: “We are much beholden to the British rulers”) (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 29)। उन्होंने ब्रिटिश राज को शूद्रों को शारीरिक गुलामी से छुड़ाने का श्रेय दिया (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 29)। साथ में लिखा कि अंग्रेज़ न आते, तो भट्ट बहुत पहले ही शूद्रों को कुचल देते (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 29)।

और भी बातें हैं। फुले ने 1841 में पुणे के Scottish Mission High School में दाखिला लिया (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 12)। उनके सत्यशोधक समाज के सदस्य ब्रिटिश साम्राज्य के प्रति वफ़ादारी की शपथ लेते थे (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 14)। उनके जीते-जी आलोचक कहते थे कि वो बस ईसाई मिशनरियों की बात दोहरा रहे हैं (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 13)। तो आरोप पुराना है, और इसके पास कच्चा माल भी है।

भिडे वाडा और फुले: एजेंट वाले दावे की पोल

पहला, किताब का नाम और समर्पण देख। नाम में गुलामी को ब्रिटिश सरकार के अपने सिस्टम के अंदर, ब्राह्मणवाद की आड़ में रखा गया है (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, title page)। समर्पण अंग्रेज़ों को है ही नहीं। वो अमेरिका के लोगों के नाम है, जिन्होंने Negro slavery के खिलाफ़ लड़ाई लड़ी, और फुले चाहते थे कि उनके देशवासी वही रास्ता पकड़ें (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 3)।

दूसरा, तारीफ़ की सीमा थी। उसी भूमिका में फुले ने लिखा कि ब्रिटिश सरकार ने जनता की शिक्षा का काम नहीं किया, इसलिए मानसिक गुलामी बनी रही (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 30)। प्रस्तावना में उन्होंने कहा कि सरकार की उच्च-वर्ग शिक्षा नीति से ऊँचे सरकारी पदों पर लगभग ब्राह्मणों का एकाधिकार हो गया (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 23)। उन्होंने ये भी लिखा कि यूरोपीय अफ़सर अक्सर चीज़ों को ब्राह्मणों के चश्मे से देखते हैं (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 21)।

तीसरा, फुले ने सिर्फ़ लिखा नहीं, अफ़सरों के खिलाफ़ काम भी किया। 1880 में पुणे नगर पालिका के 32 मनोनीत सदस्यों में अकेले उन्होंने लॉर्ड लिटन के सम्मान पर 1,000 रुपये खर्च करने के खिलाफ़ वोट दिया (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 16)। 1888 में किसान के भेष में उन्होंने ड्यूक ऑफ़ कनॉट से कहा कि गाँवों और अछूतों की बस्तियों में जाएँ, और गरीबों की शिक्षा पर ज़ोर दें (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 16)। 1882 में हंटर कमीशन को भी उन्होंने बताया कि सरकार ऊँचे वर्गों की शिक्षा पर राजस्व ज़रूरत से ज़्यादा खर्च करती है (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 13)।

चौथा, फुले का निशाना कौन था? अनुवादक के मुताबिक उनके सबसे तीखे हमले पुरोहित वर्ग और उसके अफ़सरों पर थे (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 10)। और उनके ब्राह्मण दोस्त गोवंडे और वलवेकर उनके साथ खड़े रहे (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 13)। यहाँ जाँचे गए सोर्स तारीफ़ और दबाव दिखाते हैं, आदेश मानना नहीं।

🖼️ IMAGE PROMPT: Editorial illustration, flat colors, calm Scroll.in / The Atlantic style, 16:9. A simple stone wada courtyard in Pune, 1848. Silhouettes of girls sitting with slates, a lantern on a ledge, a stack of books. No faces, no real people. Palette: navy (#1E40AF), white, soft gold accents on a cream background. No text.

ALT TEXT: भिडे वाडा, पुणे में 1848 की एक कक्षा का फ्लैट इलस्ट्रेशन, स्लेट और लालटेन के साथ

पेशवा काल पर फुले: जाति की बहस के लिए एक सबूत

फुले का लिखा हमारे पेशवा कौन थे लेख के भी काम आता है। फुले के पिता और चाचा आख़िरी पेशवा के यहाँ फूलवाले थे (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 12)। भूमिका में फुले ने लिखा कि ब्राह्मण मोहल्ले से गुज़रते शूद्र को गले में मिट्टी का मटका लटकाकर चलना पड़ता था, ताकि वो उसमें थूक सके (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 29)। प्रस्तावना में उन्होंने लिखा कि पेशवा के ज़माने में शूद्रों पर अमेरिका के गुलामों से भी ज़्यादा अत्याचार हुए (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 20)।

गुलामगिरी 1873 में छपी, यानी Annihilation of Caste से 63 साल पहले (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 6)। तो मटके वाला नियम 20वीं सदी की खोज नहीं है। फिर भी किताब पेशवा का आदेश नहीं होती, इसलिए ये बात विवादित वाले खाने में रहती है।

भिडे वाडा वाला एजेंट मिथ बार-बार क्यों लौटता है

मिथ का तरीका है एक ही पन्ना कोट करना। धन्यवाद वाली लाइनें असली हैं, इसलिए कोट सुरक्षित लगता है। किताब के बाकी हिस्से और लिटन वाला वोट कोई नहीं बताता (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, pp. 16, 29)।

इसका एक काम भी है। फुले एजेंट थे, तो उनका स्कूल, उनकी किताब और सत्यशोधक समाज, सब “विदेशी” कहकर टाले जा सकते हैं। ये दलील उनके जीते-जी भी चली (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 13)। एक लाइन का कोट पोस्ट करना आसान है, पर पन्ना नंबर के साथ पूरा हवाला देना कम लोग करते हैं। (यही हुनर Ambedkarite Educational Program सिखाता है: Blogging & SEO, Website Building और Google AI।) ब्रिटिश वाले पहलू के लिए हमारी Dalits और अंग्रेज़ों वाली पोस्ट (English) देख।

निचोड़

भिडे वाडा एक कहानी बताता है, और गुलामगिरी पूरी कहानी। फुले ने अंग्रेज़ों का शुक्रिया अदा किया क्योंकि शारीरिक गुलामी खत्म हुई, पर उन्होंने शिक्षा नीति पर सरकार को घेरा भी, और गवर्नर-जनरल के सम्मान के खिलाफ़ वोट भी दिया (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, pp. 16, 29, 30)। एजेंट ऐसा नहीं करता। अगली बार धन्यवाद वाली लाइन नहीं, पूरा पन्ना पढ़।

बाबासाहेब ने तीन शब्द दिए: Educate. Agitate. Organize.

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अक्सर पूछे जाने वाले सवाल

भिडे वाडा में क्या हुआ था?
भारत सरकार के मुताबिक फुले दंपति ने वहाँ 1 जनवरी 1848 को भारत का पहला लड़कियों का स्कूल शुरू किया (Ministry of I&B on X, 2023)। महाराष्ट्र सरकार का गुलामगिरी संस्करण अगस्त 1848 बताता है (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 13)।

क्या फुले अंग्रेज़ों के एजेंट थे?
यहाँ जाँचे गए सोर्स तारीफ़ और दबाव दिखाते हैं, आदेश मानना नहीं। फुले ने शारीरिक गुलामी खत्म करने के लिए अंग्रेज़ों का शुक्रिया किया (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 29)। उन्होंने शिक्षा नीति की आलोचना की और लॉर्ड लिटन के सम्मान के खिलाफ़ वोट दिया (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, pp. 16, 30)।

गुलामगिरी के नाम का मतलब क्या है?
पूरा नाम है Slavery (in the Civilised British Government under the cloak of Brahmanism) (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, title page)। किताब अमेरिका के लोगों को समर्पित है, Negro slavery के खिलाफ़ उनकी लड़ाई के लिए (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 3)।

गुलामगिरी कब छपी?
मराठी में 1873 में छपी (Gulamgiri, Govt of Maharashtra 1991, p. 6)।

क्या भिडे वाडा अब राष्ट्रीय स्मारक है?
पुणे नगर निगम ने 2006 में प्रस्ताव पास किया, और अदालतों से रास्ता साफ़ होने के बाद दिसंबर 2023 में इमारत गिराई गई (The Leaflet, 2023; Punekar News, 2023)। मौजूदा स्थिति के लिए नगर निगम से पूछ लें।

स्रोत

1. Jotirao Phule, Slavery (Gulamgiri), अनुवाद P. G. Patil, Government of Maharashtra, 1991। इस्तेमाल हुए पन्ने: title page, p. 3 (समर्पण), p. 6 (foreword), p. 10 (अनुवादक का नोट), pp. 12–16 (वाई. डी. फडके का जीवन-परिचय), pp. 20–23 (प्रस्तावना), pp. 29–30 (भूमिका): https://thesatyashodhak.com/wp-content/uploads/2020/05/Jotirao-Phule-Slavery-Government-of-Maharashtra-1991.pdf
2. Ministry of Information and Broadcasting on X, 2023: https://twitter.com/MIB_India/status/1609468195622244353
3. The Leaflet, “Supreme Court allows national memorial to commemorate first girls’ school in India”, 2023: https://theleaflet.in/civil-justice/supreme-court-allows-national-memorial-to-commemorate-first-girls-school-in-india
4. Punekar News, “Bhide Wada demolished”, दिसंबर 2023: https://www.punekarnews.in/pune-bhide-wada-demolished-in-midnight-operation-by-pmc-now-national-memorial-to-be-built/
5. आगे पढ़ने के लिए (इस लेख के लिए दोबारा पढ़ी नहीं): Rosalind O’Hanlon, Caste, Conflict and Ideology (Cambridge University Press): https://books.google.com/books/about/Caste_Conflict_and_Ideology.html?id=5kMrsTj1NeYC

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