हर साल 1 जनवरी को, पुणे के पास एक खंभे पर हज़ारों लोग जमा होते हैं। हर साल, कोई ना कोई महार जाति को “देशद्रोही” बोल देता है।
यही इस article का मुद्दा है। गुस्से से नहीं — महार जाति इतिहास के असली records से सुलझाते हैं।
Claim सुन: Mahars — वही जाति जिसमें Babasaheb Ambedkar पैदा हुए — 1818 में अंग्रेजों की तरफ से लड़े थे। इसलिए वो “anti-national” हैं।
ये आधा सच है, पूरे झूठ के कपड़े पहने हुए। चल, section by section तोड़ते हैं।
महार जाति का मतलब क्या है
Mahar एक Scheduled Caste है, 16 राज्यों में officially listed, सबसे बड़ी आबादी Maharashtra में (Census of India, 2001)। British-era baluta system में Mahars के पास fixed काम था — चौकीदारी, सीमा-विवाद सुलझाना, संदेश पहुंचाना — बदले में उन्हें watan नाम की छोटी ज़मीन मिलती थी (BAWS Vol 7, The Untouchables)।
यही है महार जाति का मतलब — गंदगी वाला काम नहीं, एक formal पर बेहद असमान village post। साथ ही, उन्हें अछूत भी माना जाता था (BAWS Vol 7, The Untouchables)।
British से पहले की महार जाति इतिहास
Ambedkar ने अपनी किताब The Untouchables तीन लोगों की याद में समर्पित की — जिनमें एक थे Chokhamela, 14वीं सदी के Mahar संत-कवि (BAWS Vol 7, The Untouchables)। Chokhamela Varkari bhakti परंपरा के सबसे प्रमुख आवाज़ों में गिने जाते हैं, उनकी पत्नी Soyarabai भी कवि थीं (Eleanor Zelliot & Rohini Mokashi-Punekar, Untouchable Saints)।
Military service भी पुरानी है। सदियों तक Mahars अलग-अलग सेनाओं में सैनिक रहे, Deccan की सल्तनतों से लेकर Maratha शासकों तक (Philip Constable, Journal of Asian Studies, 2001)।
पेशवा राज: झाड़ू और मटका
यहां opponent का सबसे मजबूत दावा भी सामने रखते हैं। कुछ online posts पेशवा-काल के caste नियमों को नकारते हैं।
Ambedkar की अपनी किताब में लिखा है — पेशवा-शासित पुणे में, अछूत सड़क पर तब नहीं चल सकते थे जब कोई Hindu आ रहा हो। गले में काला धागा पहनना पड़ता था, पहचान के लिए (BAWS Vol 1, Annihilation of Caste)।
और पुणे शहर में, अछूत को कमर में झाड़ू बांधनी पड़ती थी — अपने कदमों के निशान मिटाने के लिए — और गले में मटका, अपनी थूक पकड़ने के लिए (BAWS Vol 1, Annihilation of Caste)।
ये लोककथा नहीं। ये Ambedkar का अपना documented account है।
भीमा कोरेगांव लड़ाई, 1818
1 जनवरी 1818 को, East India Company की करीब 500 सैनिकों की टुकड़ी — जिनमें बड़ा हिस्सा Mahar था — Bhima नदी किनारे Koregaon में, कई गुना बड़ी Peshwa सेना के सामने डटी रही (Philip Constable, Journal of Asian Studies, 2001)। 1851 में अंग्रेजों ने वहां एक स्मारक खंभा बनाया (Scroll.in)।
Mahars और बाकी Dalits के लिए, ये सिर्फ military anniversary नहीं। ये उस regime के खत्म होने की याद है जिसने झाड़ू और मटका बनाया।
“दलितों ने अंग्रेजों की मदद की” — असली जवाब
1941 में Times of India को लिखी एक चिट्ठी में, Ambedkar ने साफ लिखा — अछूतों की मदद के बिना अंग्रेज कभी भारत जीत नहीं पाते (Ambedkar, Letter to Times of India, 18 June 1941)। वो इसे छुपा नहीं रहे थे, इसका इस्तेमाल कर रहे थे — दोबारा army भर्ती का हक मांगने के लिए।
गलत fact नहीं है, गलत framing है। तीन दिक्कतें:
1818 में “भारत” नाम का कोई एक देश था ही नहीं। Peshwa राज Mahar के लिए मातृभूमि नहीं था — वो थूक-मटका लागू करने वाला regime था।
Army join करना इज़्ज़त पाने के चंद रास्तों में से एक था। तनख्वाह, rank, वो वर्दी जिसे सलाम मिले, गाली नहीं।
अंग्रेजों ने बदले में कुछ नहीं दिया। अगला section यही बताता है।
1892: जिस फ़ौज के लिए खून बहाया, उसी से बैन
British officers “martial races” theory फैलाने लगे — सिर्फ कुछ communities ही असली सैनिक। 1892 में, सरकार ने Mahar भर्ती पूरी तरह बैन कर दी (Philip Constable, Journal of Asian Studies, 2001)।
Mahar पूर्व-सैनिक चुप नहीं बैठे। Gopal Baba Walangkar जैसे नेता 1890 के दशक से ही भर्ती बहाल करने के लिए petition भेज रहे थे (Philip Constable, Journal of Asian Studies, 2001)।
उस वक़्त उनके पास अपनी बात रखने का कोई मंच नहीं था — सिर्फ British अफसरों की मर्ज़ी पर टिकी petitions। आज हमारे पास मंच तो हैं, पर Bahujans के पास अक्सर उन्हें चलाने का हुनर नहीं — website, email list, SEO। यही सिखाता है AEP, ताकि अगली बार कोई हमारी आवाज़ बंद ना कर सके।
अंबेडकर खुद महार पैदा हुए — ये क्यों मायने रखता है
Bhimrao Ramji Ambedkar का जन्म 14 अप्रैल 1891 को Mhow में हुआ, एक Mahar army officer के बेटे के रूप में। बचपन में, उन्हें बाकी बच्चों से अलग बिठाया जाता था और स्कूल का पानी तक नहीं दिया जाता था (Eleanor Zelliot, Ambedkar’s World, 2013)।
उन्होंने Walangkar वाली वही लड़ाई आगे बढ़ाई। 1941 में Mahar Regiment formally खड़ा हुआ (Philip Constable, Journal of Asian Studies, 2001)।
Mahad Satyagraha: इज़्ज़त की पहली लड़ाई
20 मार्च 1927 को, Ambedkar ने Dalits का एक जुलूस Mahad की Chavdar Tank तक ले गए, पानी पिया (Forward Press)। दिसंबर 1927 में, दोबारा Mahad गए और Manusmriti की एक प्रति सार्वजनिक रूप से जलाई (Forward Press)।
Mahad असल में पानी की लड़ाई नहीं थी। ये पहली बार था जब Dalit इंसानियत को किसी की इजाज़त की ज़रूरत नहीं समझी गई।
1956: लाखों महारों ने हिंदू धर्म क्यों छोड़ा
14 अक्टूबर 1956 को, Nagpur में, Ambedkar और लाखों followers — ज़्यादातर Mahar — ने formally Buddhism अपनाया।
अपनी 1948 की किताब में, Ambedkar ने theory रखी थी — अछूत असल में शुरू में Buddhist थे, “broken men,” जिन्होंने गौ-मांस तब भी नहीं छोड़ा जब Brahmins ने शाकाहार अपनाया (BAWS Vol 7, The Untouchables)। उन्होंने colonial race theory और occupational theory दोनों सिरे से खारिज कीं (BAWS Vol 7, The Untouchables)।
आज महार जाति — आबादी, आरक्षण, राजनीति
Mahar Maharashtra की सबसे बड़ी Scheduled Caste है, राज्य की आबादी का करीब 10% (Census of India, 2001), और 16 राज्यों में officially SC-listed (Census of India, 2001)। Chhattisgarh की Mahara/Mahra community का petition अभी भी Parliament में pending है, अलग SC-list inclusion के लिए (Lok Sabha records, eparlib.nic.in)।
Military side पर, Mahar Regiment आज भी active है, दो पूर्व Indian Army Chiefs इसी से निकले (ThePrint)।
2018 में Koregaon स्मारक पर हिंसा हुई थी, उससे जुड़ा केस अभी भी अदालत में अनसुलझा है (Business Standard)।
महार जाति की उत्पत्ति की अलग-अलग theories
| Theory | दावा | स्थिति |
|---|---|---|
| Colonial race theory | अछूत = अलग, हारी हुई नस्ल | Ambedkar ने खारिज किया |
| Occupational theory | caste “गंदे” काम से बनी | Ambedkar ने circular logic बताकर खारिज किया |
| Ambedkar की “Broken Men” theory | पूर्व Buddhist, गौ-मांस ना छोड़ने की सज़ा | Ambedkar की खुद की theory |
| Aboriginal theory | Maharashtra के मूल निवासी | Community की मौखिक परंपरा |
(BAWS Vol 7, The Untouchables)
Mahar बनाम बाकी Dalit communities
| Mahar | Mang | Chambhar | |
|---|---|---|---|
| पारंपरिक काम | चौकीदारी, रिकॉर्ड | रस्सी बनाना | चमड़े का काम |
| 1956 के बाद | ज़्यादातर Buddhist | ज़्यादातर Hindu | ज़्यादातर Hindu |
(Philip Constable, Journal of Asian Studies, 2001)
ये मिथक बार-बार क्यों लौटता है
क्योंकि इससे असली राजनीतिक काम निकलता है। Koregaon के गर्व को “anti-national” बोलना 1818 के बारे में नहीं — आज हो रहे Dalit assertion को कमज़ोर करने के बारे में है।
सही तरीके से की गई महार जाति इतिहास की पड़ताल का यही काम है — साफ, ताकि अगली बार कोई “anti-national” लाइन सुने तो पहले से पता हो कहां देखना है।
Takeaway
Mahars Koregaon में लड़े। Ambedkar ने खुद record पर कहा। बेईमानी fact में नहीं — एक ज़ुल्मी regime से निकलने को “देशद्रोह” कहने में है, वो भी उस देश का जो तब था ही नहीं।
Sources
- B.R. Ambedkar, Annihilation of Caste — Columbia University annotated text: http://ccnmtl.columbia.edu/projects/mmt/ambedkar/web/index.html
- B.R. Ambedkar, The Untouchables (1948) — digitized original: https://dspace.gipe.ac.in/xmlui/handle/10973/33561
- Ambedkar, चिट्ठी Times of India को, 18 जून 1941 — The Quint रिपोर्ट: https://thequint.com/news/india/ambedkar-on-battle-of-koregaon-mahars-letter
- Eleanor Zelliot, Ambedkar’s World — review: https://www.india-seminar.com/2013/649/649_books.htm
- Eleanor Zelliot & Rohini Mokashi-Punekar (ed.), Untouchable Saints
- Philip Constable, “The Marginalization of a Dalit Martial Race,” Journal of Asian Studies, 2001: https://knowledge.lancashire.ac.uk/id/eprint/57158/
- Census of India 2001, Scheduled Castes Data Highlights, Maharashtra: https://new.census.gov.in/nada/index.php/catalog/27902/download/31071/PC01_PCA_IND_SC_DH_27.pdf
- Forward Press, Mahad Satyagraha: https://www.forwardpress.in/2021/03/mahad-satyagraha-dr-ambedkar-took-water-from-the-tank-and-drank-it/
- Scroll.in, Battle of Koregaon: https://scroll.in/article/801298/why-lakhs-of-people-celebrate-the-british-victory-over-the-maratha-peshwas-every-new-year
- ThePrint, Mahar Regiment: https://theprint.in/report/indian-armys-mahar-regiment-home-to-two-army-chiefs-and-a-param-vir-chakra/26313/
- BAWS complete volumes (free, Govt. of Maharashtra): http://hdl.handle.net/20.500.14121/2322
ऊपर जो कुछ भी हुआ — झाड़ू, मटका, 1892 का बैन — ये सब इसलिए हुआ क्योंकि एक community के पास अपना platform नहीं था। एक सदी बाद, tools बदल गए। pattern नहीं बदला।
Babasaheb ने तीन शब्द दिए: Educate. Agitate. Organize.
ये blog पढ़ना Educate था। Agitate और Organize के लिए अपना platform चाहिए।
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तेरी क्या राय है भाई? नीचे कमेंट कर और इस article को उन लोगों तक भेज जो आज भी इस झूठ पर यकीन करते हैं।
FAQ Section
क्या Mahar जाति SC है या OBC?
Scheduled Caste (SC)। 16 राज्यों में officially SC-listed (Census of India, 2001)।
क्या Mahars ने सच में अंग्रेजों की मदद की भारत जीतने में?
हां — Ambedkar ने खुद 1941 में लिखकर confirm किया। गलत fact नहीं, गलत framing है।
Ambedkar ने Buddhism क्यों अपनाया?
उनके मुताबिक अछूत असल में शुरू में Buddhist थे, गौ-मांस ना छोड़ने की सज़ा मिली (BAWS Vol 7)। 1956 में उन्होंने और लाखों followers ने formally Hinduism छोड़ा।
क्या Mahar और Dalit एक ही बात है?
Dalit एक बड़ी पहचान है, कई Scheduled Castes को cover करती है। Mahar उसी के अंदर एक specific caste है।
क्या Mahar Regiment आज भी है?
हां। 1892 में बैन, 1941 में बहाल, आज active regiment है, दो पूर्व Army Chiefs इसी से निकले (ThePrint)।
